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Auteur : Ioannis S. Papadopoulos
Catégorie : Boutique Kindle,Ebooks Kindle,Actu, Politique et Société
Broché : * pages
Éditeur : *
Langue : Français, Anglais

Il ne serait pas exagéré de dire que la peine de mort est désormais la summa divisio, le critère principal de distinction entre deux grandes civilisations juridiques : la civilisation européenne et la civilisation américaine. En effet, au moment où le Conseil de l’Europe impose aux nouveaux pays adhérents un moratoire, suivi de l’abolition définitive de la sanction ultime, les États-Unis d’Amérique se bornent à encadrer juridiquement son application par les États fédérés désireux d’y recourir. Par ailleurs, il est incontestable que, après l’abolition de l’esclavage, la peine de mort demeure la question morale la plus controversée et l’insigne d’un clivage culturel tenace présentant des aspects philosophiques, psychologiques et anthropologiques. Dès lors, le problème de la peine de mort est peut-être le mieux à même de polariser les énergies des spécialistes - européens et américains - en droit pénal, en histoire du droit, en droit comparé, en droits fondamentaux et en philosophie du droit, mais aussi des philosophes, des anthropologues et des psychanalystes. Tel a été le dessein des XXIIIes Journées de l’Institut de Criminologie de Paris, qui ont eu lieu en avril 1998 et dont les actes sont publiés dans le présent ouvrage. Ce livre contient des contributions aussi variées que le rôle des procureurs et l’impact des processus de délibération judiciaire sur l’imposition de la peine capitale aux États-Unis, ou encore l’aspect sacrificiel de la mise à mort dans les sociétés anciennes, l’évolution du droit pénal français au Moyen Âge et à l’époque des Lumières et l’influence de la notion de dignité humaine. Il s’adresse à la fois à un public plus averti et à des lecteurs non-spécialistes qui veulent faire le point sur la question

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Peine de mort : dans le monde et arguments - Ooreka ~ Contre la peine de mort. Les abolitionnistes invoquent en premier lieu le droit à la vie. « Tu ne tueras point » est une règle universelle, et tuer est une violation des droits fondamentaux de l’être humain, tels qu’il sont notamment exposés dans la Déclaration universelle des droits de l’homme.. Au surplus,

Déclaration universelle des droits de l'homme Préambule ~ crime de droit commun ou sur des agissements contraires aux buts et aux principes des Nations Unies. Article 15 1. Tout individu a droit à une nationalité. 2. Nul ne peut être arbitrairement privé de sa nationalité, ni du droit de changer de nationalité. Article 16 1. A partir de l'âge nubile, l'homme et la femme, sans aucune restriction .

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CHARTE DES DROITS FONDAMENTAUX DE L’UNION EUROPÉENNE ~ et de la Cour europØenne des droits de l’homme. La jouissance de ces droits entraîne des responsabilitØs et des devoirs tant à l’Øgard d’autrui qu’à l’Øgard de la communautØ humaine et des gØnØrations futures. En consØquence, l’Union reconnaît les droits, les libertØs et les principes ØnoncØs ci-aprŁs. C 364/8 Journal officiel des CommunautØs europØennes 18.12.200

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L’administration pénitentiaire en France ~ 1981 Abolition de la peine de mort. 1983 Création de la peine de travail d ’intérêt général. Réforme des droits des détenus. 1987 Les missions du service public pénitentiaire sont précisées. Certaines d’entre elles peuvent être concédées à des groupes privés. 1994 Réforme de la prise en charge sanitaire des détenus. 1999 Création des services pénitentiaires d’insertion .

Criminologie — Wikipédia ~ La criminologie est l'étude scientifique de la nature, des causes, du développement et du contrôle criminel à la fois d'un point de vue individuel et social. C'est un champ interdisciplinaire qui étudie le phénomène criminel et qui fait appel à de nombreuses disciplines allant de la psychologie, au droit en passant par la sociologie (en particulier dans le domaine de la sociologie de .

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CHAPITRE 1 - L’IMPOSSIBLE DÉFINITION DU DROIT ~ Aussi tous les cours de droit privé de première année, intitulés " Introduction au droit " commencent par une définition (plus ou moins rapide) du droit. Ces définitions ont beaucoup de points communs, mais à les lire, on s’aperçoit qu’il est possible de les regrouper en deux catégories. En effet, certains ne définissent le droit que par la manière dont il se présente .

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